Gayatri mantra

Ko govorimo o Gayatri, govorimo o univerzalni mantri vseh manter, ki je bila dana modrecu Navadhi s strani samega Višnuja. Ta ga je ponižno zaprosil za molitev, ki bi priklicala dobrobit, ki jo človek sposoben pridobiti z spoštovanjem vseh božanstev obenem. V Vedah je mogoče najti podatek o tem, kako je Gayatri izšla iz obraza Mahavišnuja, v trenutku, ko se je ta odločil ustvariti univerzum. Zato pravimo, da je mantra večna, nespremenljiva in brez konca. Tudi Satya Sai Baba je priporočal njeno uporabo in poudarjal: »Jaz sem Gayatri mantra.« Časti boga Sonca, zato je neodvisna od vseh religijskih sistemov.

Beseda mantra je sestavljena iz zloga ma, ki izhaja iz manana, kar v prevodu pomeni meditacija, in zloga tra, ki pomeni rešiti. Besedno zvezo lahko prevedemo kot nekaj, kar nas rešuje, če o tem meditiramo. Pomeni tudi kombinacijo učenja in reprogramiranja – torej, nekaj, kar se novega naučimo in se na ta način reprogramiramo – prepišemo naše stare umske programe. Mantra služi kot vozilo določene energije, ki jo s ponavljanjem vnašamo v svoj svet.

Om Bhur Bhuvaha Svaha, Tat Savitur Varenyam, Bhargo Devasya Dhimahi, Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Tako se glasi Gayatri mantra, ki jo lahko prevedemo na več načinov. Satya Sai Baba nam jo je podal na sledeč način: »O, božanska Mati, v naših srcih vlada tema. Prosimo te, razženi jo in nas vodi k Svetlobi.« Dobesedno pa pomeni:

(Om) Om (Dhimahi) meditiramo (Bhargo) o izžarevanju duha (Varenyam Devasya) iz oboževanja vredne, najvišje božanske resničnosti, (Savitur) izvira (Bhur Bhuvaha Svaha) fizične, astralne in nebeške ravni bivanja. (Tat) Naj to najvišje božansko bitje (Prachodayat) razsvetli (Yonah) naš (Dhiyo) razum (da bomo lahko spoznali najvišjo resničnost) (saiorg.si).

S ponavljanjem Gayatri tako kličemo izvorno svetlobo v vsa naša področja bivanja (fizično, astralno in duhovno), torej spodbujamo svoj um, da postane buden, da lažje razločuje (viveka) in se ne vdaja temi ter iluzornim mislim (maya).

Njena zavetnica je boginja Gayatri, ki v spisih nastopa v različnih oblikah, pod različnimi imeni, opisujejo pa jo kot Mati vseh Ved. Ima pet obrazov različnih barv (pet aspektov), ki se odražajo in preobražajo v njeni mantri:

1.       Pet elementov: zemlja (pṛthivi), voda (apas), ogenj (agni), zrak (vāyu) in eter (ākāśa)

2.       Pet čutilnih energij: vonj (gandha), okus (rasa), oblika (rupa), dotik (sparśa), zvok (śabda)

3.       Pet organov gibanja: spolni organi (upastha), anus (payu), noge (pada), roka (pani), usta (vak)

4.       Pet čutilnih organov: nos (ghrana), jezik (jihva), oči (caksus), koža (tvak), ušesa (śrotra)

5.       Pet pran, ki uravnavajo tokove v telesu: Prāṇa, Apāna, Vyāna and Samāna

Mantro lahko razdelimo še podrobneje, predstavlja namreč štiriindvajset energij, štiriindvajset rišijev, štiriindvajset moči (shakti), štiriindvajset božanstev, ki se povezujejo z enim od njenih štiriindvajsetih zlogov. Spodnja slika prikazuje tudi povezavo zvokov s specifičnimi telesnimi deli človeka. 

S ponavljanjem aktiviramo štiriindvajset božanskih kvalitet, kot so pogum, ljubezen, služenje, modrost, moč, ponižnost…, vsaka izmed njih je povezana s svojim zlogom. Na ta način si lahko močneje predstavljamo, da gre pri ponavljanju mantre pravzaprav za organiziran znanstven proces vnašanja novih energij, ki se nato manifestirajo v obliki napredka, izboljšav, preobrazbe v našem življenju.

Mantro je priporočljivo ponavljati trikrat dnevno – preden vzide sonce, opoldne in ob sončnem zahodu – v lihem številu ponovitev. Če mantro ponavljamo 108-krat ali celo 1008-krat, nam to prinese posebne koristi.

S ponavljanjem prvega dela (Om Bhur Bhuvaha Svaha) kontempliramo o veličini svetlobe, ki sije na tri svetove – grobo, subtilno, kavzalno – postavimo si temelj za drugi in tretji del mantre. Zvoki na ta način telo pripravijo in uskladijo z višjim stanjem zavesti. Namen drugega dela mantre (Tat Savitur Varenyam, Bhargo Devasya Dhimahi) je, da v našem umu vzbudi odločenost, da stopimo v kontakt z zavestjo Savite, božanstvom sončnega sistema. Zadnji del (Dhiyo Yonah Prachodayat) je molitev za našo osvoboditev, z njim prosimo naravno inteligenco, ki prežema vesolje kot svetloba, da se prebudi v nas. Prepustimo se in se odpremo energiji življenja.

Več o mantrah na splošno si lahko preberete v članku Mantre in napevi.